四大南戏名词解释-名词解释四大南戏是什么意思

【四大南戏名词解释】

四大南戏是元末明初时期流行的四部著名南戏作品，包括《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，也被称为“四大传奇”，简称“荆、刘、拜、杀”。具体信息如下：

- 《荆钗记》：一般认为是元末柯丹邱所作。现存多种明刻本，以温泉子编集的《原本王状元荆钗记》较近原貌。该剧叙述了穷秀才王十朋和大财主孙汝权分别以荆钗和金钗为聘礼，向钱玉莲求婚，玉莲重才轻财留下了王十朋的荆钗。成婚后，王十朋赴京考中状元，因拒绝万俟相招其为婿的好意，被改调至烟瘴之地潮阳任职，而他邀请母亲带领玉莲前往任所的家书，却被孙汝权套改为“休书”，继母因此逼迫玉莲改嫁，玉莲不从投江自尽，幸被钱安抚救起。王十朋得知玉莲死讯，设誓终身不娶，玉莲也听到了王十朋死于瘴疫的误传。后来两人在钱安抚舟中以荆钗相认，重续前缘。另一系统传本则作夫妇在玄妙观追荐亡灵时，意外相逢，得以团聚。

- 《白兔记》：由永嘉书会才人编。刘知远是五代后汉的开国皇帝，以一个流浪汉而登上皇帝的大位，他的传奇经历为民间所喜闻乐道，平话、诸宫调、杂剧都有同题材作品。此剧写刘知远落魄流浪，被财主李文奎收留，充当佣工，李文奎因见刘知远睡时有蛇穿其七窍，断定日后必然大贵，就将女儿李三娘嫁给他。李文奎死后，刘知远不堪妻兄李洪一夫妇的欺侮，被迫从军，入赘岳帅府，享受高官厚禄。三娘受尽兄嫂折磨，在磨坊中产下一子，送至刘知远处乳养，15年后因儿子追猎白兔，与生母相逢，终于惩处李洪一，全家团圆。故事表明了作者“贫者休要轻相弃，否极终有泰时，留与人间作话题”的创作意图。

- 《拜月亭记》：相传为元人施惠所作。原本已佚，以明世德堂刻本较近原貌，其他传本则多题作《幽闺记》，经过明人较多改动。世德堂体剧终〔尾声〕说是“书府番誊燕都旧本”，可知它是根据关汉卿同名杂剧改编而成的。该剧写金主诛杀主战派大臣陀满海牙一家，派尚书王镇向敌国求和。海牙子兴福在逃亡途中与书生蒋世隆结为兄弟。敌军入侵，金主适都汴梁，世隆和妹瑞莲、王镇的夫人和女儿瑞兰都在兵乱中失散。瑞兰遇见世隆，在患难中结为夫妻，瑞莲也被王夫人收为义女。后王镇出使回来，在旅店中遇见瑞兰，不愿女儿嫁给患病的穷秀才，强行将瑞兰带走。敌兵退走后，王镇一家在汴京团聚，瑞兰在拜亭前对月祷告，祝夫婿平安，被瑞莲窃听，方知彼此实为姑嫂。后来朝廷开科取士，兴隆、兴福分别考取文武状元，王镇奉旨招两人为婿，夫妇兄妹相认团聚。

- 《杀狗记》：全名《杨德贤妇杀狗劝夫》，作者不详。该剧讲述了孙华与柳龙卿、胡子传结为兄弟，整日在外游荡，对妻子杨氏和弟弟孙荣不闻不问。孙华听从柳、胡二人的教唆，将孙荣赶出家门。杨氏为了劝夫悔改，杀了一条狗，伪装成死人放在门口。孙华深夜归来，误以为杨氏杀死了孙荣，便去官府告状。官府派人前来验尸，发现是一条死狗。孙华这才明白是杨氏的良苦用心，于是痛改前非，与孙荣和好如初，兄弟二人也重新回归家庭。

四大南戏在明清时期传演甚广，对后世戏曲的发展产生了深远影响。它们最初大多出于民间艺人之手，成就不高，但在长期的演出过程中，经过戏班和艺人的不断修订和改编，带有世代累积型特征。后来随着南戏影响的扩大，文人作家也开始加入到南戏创作和改编的行列，经过他们的加工和重新创作，原来稚拙的剧本变得较有文彩，有较强的可读性，从而构成一种基本的写定本，流传后世。这些作品在情节结构、人物塑造、语言表达等方面都有一定的特色，是中国戏曲宝库中的重要组成部分